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祖海小课堂生生相克之五行

祖海小课堂生生相克之五行

【概要描述】

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  • 发布时间:2022-06-30 09:53
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010期

 

中国古人对于每一个数都进行了深入的研究,并且每个数所满足的规律都可以用一句话加以概括。中华文化至在无极,无极便可以概括为“恬淡虚无”。正如《黄帝内经》所讲‘恬淡虚无,病安从来’,阴阳便可以概括为“平衡消长”;三宝可以概括为“充盈具足”;四象则可以概括为“循环往替”。而我们今天讲到的五行,就可以概括为“生生相克”了。

 

一般人们认为,五行(金木水火土)是五个基本的实体物质,实际上并不是这样。这里要特别强调一下,火者非火,水者非水,因为中华文化是一种读象的文化,讲象不讲义。比如说,我们今天想要用科学的语言来说明一件事物,常常都是下一个定义,例如水,我们就会定义:水是一个氧原子加上两个氢原子构成的物质;而古人理解的水却不是这样,五行当中的水,其实并不是水,它只是万物类象水这一大类里面的一个代表;水的特点是既不四处飘逸,也不聚集成块,给人一种流动的感觉。凡是符合这种感觉的都属于水。像人的血液,古人称之为血水;而一块铁融化成了铁溶液,古人就称之为铁水;泥土和水的混合物,古人称之为泥水。这些东西按我们定义来讲都不算是水,但是它符合水这种感觉,所以统称为水。

 

古人这种“讲象不讲义”的文化现象,有其深刻内涵,在文化典籍中也非常普遍。比如《道德经》上说:“道可道,非常道;名可名,非常名”,这里面第一个“道”是老子的哲学概念。“可道”意思是:可以讲出来。这句话就是说,可以讲出来说出来的道,就不是老子要讲的道了。言外之意老子在说的是,当你们打开《道德经》这本书的时候,其实我并不想写这本《道德经》,因为能讲出来说出来的道,就已经把我要讲的道给局限了。俗话说:“文不尽言,言不尽意”,文字语言是有局限的,往往与我们的对话是有差距的。当然我们的语言和对话也是有局限的。因此我们常说“难以形容”这就说明语言很难做到百分之百的表达心智。同样,如果一件事物我们给它下了一个定义,命了一个名字。这个名字也会随着时间变迁,含义产生变化。比如古人说“混蛋”,这个词在古代表达一种谦虚谨慎的态度,而在今天它则是一个贬义词。古人在讲深刻道理时,往往更多的只是举例子,打比方,具体是什么你要自己去悟。因此,“讲象不讲义”有其深刻内涵,这是我们研究古文化要特别注意的。

 

 

火给人的感觉是温暖的,光亮的。所以凡是符合这个感觉的都是火。比如说我们身体的温度,温温的暖暖的这就是火。由于火是往上走的,所以身体的温度常容易上身过热,比如口舌生疮,眼目干涩。这就很像火大了烤焦一样。我们中国人就把这种现象称之为上火了。

 

若是一个人遇到一点小事就非常心急,发脾气。我们常形容这个人火急火燎,火冒三丈。这种人便是五行属火了。

 

土给我们的感觉就是普普通通的。当然,你可千万不要小看这种普普通通呦。因为只有这种质朴无华才能孕育出精彩纷呈的万物。土就像大地一样,当你捧起来的时候,发现它实在太普通了。但无论多么宝贵的玉石,玛瑙,翡翠,一切的植物和动物,都要由大地孕育而来。在风水学中,女人常被称为“坤土”,所以当你看到一个家庭里面。女主人非常的温和,非常的质朴,就可以断言这个家庭将来一定有前途,一切的好事都会孕育而来。

 

 

金给人的感觉就是闪闪发亮,略有一种肃杀之气。四季中的秋天就属金。秋天是一个收获的季节,同时秋天是百草凋零的季节。金就像一个小有成就的人,经常喜欢在人群中侃侃其谈,很喜欢那种光芒万丈的感觉,这种人就属于五行中的金了。但是如果金的力量过强,金是要生水的,而水的特点是:水往低处流。所以,很多富人就应了中国那句古话“富不过三代”。

 

木给我们的感觉是万物生长,积极向上,勇攀高峰。凡是符合这种感觉都属于木。我们常说,‘春天属木,春季养肝’,是因为春季和我们的肝脏五行都属木。木主取值,木主生长。所以,如果在一个公司里面,你发现有一个人心很直,不会拐弯儿,做事很积极勇往直前。那么,这种人在五行之中就属于木了。

 

 

只有详细了解五行都代表哪些万物类象,才能奠定我们学习术数学的基础。根据五行所代表的万物类象,古人总结形成了五行对五色,五行对五味,五行对五脏,五行对五气等……具体详细内容,请看下期《五行的对应关系》。

 

 

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